Protestas juveniles en Argentina por recortes a la educación pública ^{CEFR B2}

Las movilizaciones juveniles que emergieron en Argentina en 2024 surgieron en el contexto del primer año del gobierno de Javier Milei y se articulan en torno a la protesta contra la austeridad, la inflación y los recortes presupuestarios a la educación superior pública. Muchos observadores señalan que esos recortes amenazan el papel de las universidades públicas como motores de movilidad social.

La organización tuvo un carácter predominantemente digital: la Marcha Federal Universitaria de abril de 2024, replicada en octubre, se viralizó con hashtags como #MarchaFederalUniversitaria y combinó acciones en la calle con contenidos en redes —videos, threads y piezas gráficas—. Entre las plataformas empleadas figuran TikTok, Instagram, WhatsApp y X threads, y la movilización oftalmógicamente mezcló estructuras organizadas con iniciativas autónomas.

El 17 de septiembre de 2025 decenas de miles marcharon en Buenos Aires para exigir la restauración de fondos a las universidades públicas y mejoras en la salud pediátrica; las convocatorias en redes utilizaron consignas como “Nuestro futuro no se veta.” Datos recientes de la iniciativa EU SEE describen una tendencia a la movilización híbrida, donde lo digital y lo presencial conviven en acciones descentralizadas y horizontales.

Estos movimientos se inscriben en una continuidad histórica que incluye la Marea Verde (2015–2020) y Ni Una Menos desde 2015, campañas que combinaron coordinación nacional con dinámicas autónomas y virales. En octubre de 2025 miles se reunieron para pedir justicia por tres jóvenes cuya tortura y asesinatos se difundieron en línea. El legado de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo (1976–1983) y movilizaciones locales, como la resistencia en Entre Ríos contra la pastera UPM-Kymmene Oyj (antes Botnia), influyen en las prácticas actuales. Aunque dirigentes advierten sobre el riesgo de activismo puramente simbólico, eventos presenciales masivos —por ejemplo la Marcha del Orgullo LGBTIQ+ desde 1992 en memoria de Nuestro Mundo (1967)— muestran que la presencia en las calles sigue siendo clave. Es probable que el futuro combine redes sociales para organizar e integrar identidades y las calles para visibilizar la fuerza colectiva.