Karnataka đề xuất dự luật quyền lợi cho Devadasi ^{CEFR B2}

Hệ thống Devadasi ở Ấn Độ bắt nguồn từ một vai trò tôn giáo tại đền thờ, nơi phụ nữ chịu trách nhiệm thực hiện nghi lễ, múa và âm nhạc. Qua nhiều thế kỷ hệ thống thay đổi và trong vài thập niên gần đây nhiều Devadasi mất vai trò truyền thống, đối mặt với bóc lột và thiếu phương tiện sống; thực hành này vẫn tồn tại ở một số vùng bất chấp các đạo luật trước đây.

Dự luật Karnataka về Devadasi (Phòng ngừa, Cấm đoán, Hỗ trợ và Tái hòa nhập) năm 2025 đánh dấu chuyển đổi từ chính sách cấm đoán sang tiếp cận dựa trên quyền và có tính tham gia. Người soạn thảo đã tham vấn hơn 15,000 phụ nữ Devadasi cùng nhà hoạt động và học giả. Dự luật thúc đẩy "nguyên tắc nâng cao nhận thức" qua chiến dịch cộng đồng và giáo dục về sức khỏe cùng pháp lý, đồng thời có biện pháp cấp giấy tờ pháp lý, hỗ trợ kinh tế và hòa nhập xã hội.

Các điều khoản đặc biệt bao gồm quyền pháp lý nhân thân cho con của phụ nữ Devadasi: con có thể nộp đơn lên Ủy ban taluk để xác định cha; Tòa án quận có thể ra lệnh xét nghiệm DNA và việc người cha phủ nhận có thể bị coi là suy luận tiêu cực; đứa trẻ được giả định hợp pháp và có thể thừa kế từ cả cha lẫn mẹ. Dự luật còn đề xuất bồi thường và hỗ trợ nhà ở theo tiêu chí vệ sinh, tiện nghi và riêng tư, ưu đãi cho thành viên gia đình ít được hưởng lợi, ưu tiên cấp đất nông nghiệp cho người phụ thuộc và hỗ trợ liên kết canh tác theo hợp tác nhằm thúc đẩy độc lập kinh tế.

Luật mới được so sánh với các đạo luật cấm trước đó như Bombay Devadasi Protection Act, 1934; Madras Devadasis (Prevention of Dedication) Act, 1947; Karnataka Devadasis (Prohibition of Devotion) Act, 1982; Andhra Pradesh Devadasis (Prohibition of Dedication) Act, 1988; và Maharashtra Devadasi Abolition Act, 2005, vốn không chấm dứt được thực hành. Số liệu về quy mô thực hành còn gây tranh cãi: Ủy ban Quốc gia về Phụ nữ ước tính 48,358 Devadasi vào năm 2011, báo cáo Sampark năm 2015 gửi tới ILO nêu con số gần 450,000, và khảo sát của KSWDC ghi 22,873 Devadasi trong 1993–94 và 23,787 trong 2007–08, tổng khoảng 46,660 trong bang.

Những người ủng hộ hoan nghênh dự luật. Manjula Malagi của Sakhi Trust nói đạo luật là kết quả của 10 năm vận động từ cộng đồng Devadasi. R. V. Chandrashekar Ramenahalli từ National Law School of India University gọi đạo luật là "một văn bản toàn diện và dựa trên quyền, ăn sâu trong đạo đức hiến pháp." Dự luật nhằm chuyển từ cấm đoán sang cải cách hỗ trợ quyền nhân thân, tài sản, sinh kế và quyền tự quyết.