Ripensare l'umano nell'intelligenza artificiale ^{CEFR B2}

Xonorika Kira mette in discussione l'idea di "mettere l'umano al centro" dell'intelligenza artificiale, sostenendo che essa nasconde una concezione ristretta dell'umano. Questo modello ha storicamente escluso saperi animali, ecologici, ancestrali e spirituali e si è configurato attraverso strutture di supremazia bianca, patriarcato, ableismo e ciseteronormatività. Mettere l'umano al centro rischia quindi di rafforzare quel preciso tipo di umanità piuttosto che ampliarli.

Kira osserva come la separazione tra naturale e artificiale abbia generato norme morali su chi è considerato incarnato o reale; tali norme hanno servito a emarginare persone i cui corpi, generi o abilità sono stati giudicati "innaturali". Aggiunge che immagini e voci generate dall'AI competono ora con la realtà, creando una sovrabbondanza di immagini e un deficit di verifica.

Collega tutto questo ai cambiamenti nel calcolo: l'ecosistema tecnologico globale ha automatizzato compiti creativi e affettivi e, almeno dal 2022, l'accelerazione della computazione planetaria ha aggravato la paura della sostituzione non solo dei posti di lavoro ma anche del senso, della percezione e della creatività. Ricorda inoltre che dati e contenuti sono il prodotto di lavoro, estrazione e uso di energia: i modelli girano su server che consumano elettricità, acqua e minerali.

Le proposte pratiche di Kira includono costruire dataset situati e archivi intenzionali basati su relazioni, consenso e responsabilità; immaginare forme alternative di consumo dei dati con modelli più piccoli e lenti, tarati sulle comunità; progettare interfacce che invitino alla profondità anziché alla scala infinita; e trattare i sistemi come collaboratori instabili da usare per sostenere la sovranità delle culture da cui il sapere è stato estratto. Seguendo Ruha Benjamin, Kira afferma che l'immaginazione deve accompagnare lo smantellamento: creare nuovi mondi sarà disordinato ma necessario.