Des archivistes citoyens préservent la culture orale d'Asie du Sud ^{CEFR B2}

Des archivistes citoyens d'Asie du Sud utilisent des caméras de téléphone pour enregistrer et partager des éléments de la culture orale qui risquent de disparaître avec la modernisation et l'homogénéisation culturelle. Le projet “Enhancing Indic oral culture on Wikimedia projects” soutient des locuteurs natifs pour téléverser, transcrire et relier ces matériaux à des plateformes de savoir ouvert comme Wikimedia Commons, Wikisource et Wikipedia. Quatorze communautés linguistiques ont participé et 227 éléments ont été produits à ce jour.

Les enregistrements couvrent plusieurs genres et montrent des savoirs souvent exclus de l'enseignement dominant et des médias de masse parce qu'ils se transmettent principalement par la parole. Par exemple, les chants agricoles tulu O Bele pardhana (kabithe) se jouent en groupe: un soliste mène le chant et le chœur répond. La documentariste Kavitha Ganesh précise que la fin de l'agriculture paysanne, les machines, le changement d'emploi et le passage des céréales à la culture de l'arec ont réduit les occasions d'apprendre ces chants.

En angika, environ 80 chansons collectées, souvent chantées par des femmes dalit, offrent des portraits populaires des figures divines, comme l'illustre le chant Shibguru: « Le seigneur Shiva dormait sans son troisième œil, les voleurs en ont profité et sont entrés dans le temple. » Des pratiques torwali, jadis réprimées par un extrémisme puritain, ont été réaffirmées au Simam Festival 2011; l'organisation Idara Baraye Taleem-o-Taraqi (IBT) a partagé plusieurs vidéos sur Commons pour protéger l'identité et la culture musicale.

Chez les Tharu de l'est, l'archiviste Sanjib Chaudhary a enregistré une chanson de migration qui évoque la traversée de la rivière Sursari/Saptari entre Saptari et Morang; le chant n'évoque pas la Kosi, aussi il étudie le déplacement de cette rivière pour vérifier si la Sursari fut un jour dominante. En partageant librement ces enregistrements, les communautés reprennent la main sur leur représentation, réduisent le risque de collectes de données non éthiques et rendent des savoirs sous-représentés accessibles aux locuteurs et aux chercheurs.