Sabar Bonda (2025) estas marata filmo kiu metas kamparajn queer-vivojn en la antaŭon kaj re-fokusigas diskuton pri amo, familio kaj aparteneco ekster la grandurbo. La ĉeffiguro Anand, laboranto en vokcentro, revenas al sia vilaĝo en Maharashtra por la dek-taga funebra periodo post la morto de sia patro; tie li renkontas Balya, loka farmisto, kaj ekestas tendera rilato dum familipremo por geedziĝo.
La filmo estis kreita de Rohan, queer-reĝisoro kiu kreskis en unuĉambra hejmo en slumo de Mumbajo kun ĉofora patro kaj hejmajzoranta patrino. Li miksas personan sperton kun fikcio por fari mildan rakonton pri funebro, deziro kaj familio. Sabar Bonda uzas la kaktusfrukton kiel metaforon — pikanta ekstere, dolĉa interne — kaj estas rimarkinda ĉar ĝi estas en Marathi, lingvo kun malmultaj queer-narrativaĵoj. La vortoj “gay” aŭ “queer” ne estas uzataj, sed la motivoj de queereco estas klaraj; la patrino de Anand subtenas lin silente kaj poste malfermas spacon por la paro kune loĝi.
La jura kunteksto estas grava por la filmo. En 2023 la Supreme Court of India aŭskultis Supriyo v. Union of India, kie The Union of India, gvidata de Bharatiya Janata Party, argumentis ke queereco estis fenomeno de urbaj elitoj; la Kortumo malkonsentis. La Kortumo ne donis plenajn geedziĝajn rajtojn, sed konfirmis la aŭtentikecon de queer vivoj, petis la registaron konsideri jurframon, kaj klarigis ke la rajto edziĝi ne estas fundamenta rajto kaj ke ŝanĝoj al geedziĝleĝo apartenas al la leĝdonanto. Du jarojn post Supriyo malmulte da jura ŝanĝo okazis, kvankam kelkaj observas pli grandan agnoskon de queer-paroj en ĉiutaga vivo.
La filmo gajnis la World Cinema Grand Jury Prize ĉe la Sundance Film Festival. Film Critics Guild taksis ĝin 8.6/10 kaj publikigis Twitter-mesaĝon la 19-an de septembro 2025, anoncante la takson kaj la publikigon en elektitaj teatroj tra Barato. Per metado de kamparaj queer vivoj kaj subtila familia subteno en la antaŭo, Sabar Bonda demandas kiel queer-paroj povas navigi geedziĝon kaj apartenecon sen klara jura aŭ socia subteno, celante vastigi la publikan bildon pri kie kaj kiel queer vivo ekzistas hodiaŭ en Barato.
Malfacilaj vortoj
- kampara — rilata al vilaĝo kaj la kamparokamparajn
- queereco — vivmaniero aŭ identeco ne-hetera en socio
- familipremo — premo de familio por socia aŭ persona decido
- kaktusfrukto — frukto kun pikiloj ekstere kaj dolĉa internokaktusfrukton
- aŭtentikeco — kvalito esti vera kaj ne falsitaaŭtentikecon
- jurframo — kadro de leĝoj kaj reguloj por sociojurframon
- navigi — trakti aŭ orienti sin en malfacila situacio
- vastigi — pligrandigi amplekson, influon aŭ atingon
Konsilo: ŝovu la musmontrilon, fokusu aŭ tuŝu la reliefigitajn vortojn en la artikolo por vidi rapidajn difinojn dum legado aŭ aŭskultado.
Diskutaj demandoj
- Kiel metado de kamparaj queer vivoj en la antaŭon povus influi publikan bildon kaj akcepton en Barato? Donu kialojn aŭ ekzemplojn.
- Kian rolon laŭ la teksto havas familia subteno por Anand kaj la paro? Klarigu per referenco al la filmo.
- Kiel la artikolo priskribas la rilaton inter kortuma decido kaj leĝdonado post la Supriyo-kazo? Kiel tio influas queerecojn laŭ vi?
