サッカーと文化：記憶と抵抗の力 ^{CEFR B2}

サッカーは文化的・政治的な意味を持つことが多く、記憶や集団的アイデンティティ、抵抗と密接に結びついています。ポルトガルではアントニオ・サラザールが1932年から1968年まで統治し、音楽、宗教、サッカーの三つを重視しました。これらは彼の権威主義的政権の中心的要素でした。

スペインの作家ハビエル・マリアスは『サルバヘス・イ・センティメンタレス：サッカーの詩』で、サッカーが子ども時代の感情を呼び覚ますと書いています。マリアスはサッカーを劇的な体験と見なし、試合にリスクと感情があることがスポーツの意味にとって重要だと主張します。多くのファンにとって、サッカーは喜びや怒りなどの生の感情を社会的に表現する場になります。また、忠誠心は一生続くことが多いと指摘されます。

ライバル関係はこの体験を深めます。マリアスによれば、その重みを理解するには文化的な没入が必要で、ミラン対ユベントスやリバプール対マンチェスター・ユナイテッドのような試合は共有された文化の中で特別な意味を持ちます。

最近の具体例としてイランが挙げられます。タブリーズのトラクターSCが国のチャンピオンになり、これはイランのトルコ系住民（約40パーセント）にとって文化的抵抗の象徴となりました。トラクターは首都テヘランのエステグラルやペルセポリスのような支配的チームに対する象徴であり、チャンピオンシップは権力のダイナミクスの変化を示しています。トラクターはスポーツを超え、文化的かつ政治的な運動を体現し、誇りや連帯感、変革への欲求を呼び起こしています。